معنى اسم الله المنان / معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المنان)

اللهم-بعلمك-الغيب-وقدرتك-على-الخلق

فالمن النعمة الثقيلة، ولا تكون حقيقة إلا لله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالى منحك نعمة الإيجاد، أوجدك، ولم تكن شيئاً مذكورا، منحك نعمة الإمداد، منحك نعمة الهدى والرشاد، فالنعم العظيمة، النعم الجليلة، هي نعم الله عز وجل. المنن والنعم الثقيلة لا تصح حقيقة إلا لله [ عدل] شيء آخر: هذه الدنيا أعطاها الله لمن يحب، ولمن لا يحب، أعطاها لقارون وهو لا يحبه، وأعطاها لسيدنا عثمان بن عفان، كان غنياً وهو يحبه، هذه الدنيا أعطى الدنيا لمن لا يحب، أعطاه لفرعون، وأعطاه لنبيه الكريم سليمان، لأن الدنيا تنتهي بالموت فلا تعد عطاءً يليق بكرم الله.

التبيان في اسم الله المنان
معنى/تفسير (المنّان)
شيخ الأزهر يتناول شرح "أسماء الله الحسنى" خلال حلقات برنامجه الرمضاني
المنان - الموسوعة العقدية
المنان اسم من أسماء الله تعالى الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى

التبيان في اسم الله المنان

منّة الهداية للإيمان فقد قال الله -تعالى-: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). [١٠] المراجع ↑ سورة الأعراف، آية:180 ↑ عبد الله بن محمد الغنيمان، شرح فتح المجيد للغنيمان ، صفحة 27. ↑ ماهر بن عبد الحميد بن مقدم، شرح الدعاء من الكتاب والسنة ، صفحة 430. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية:164 ↑ سعيد بن وهف القحطاني، شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 206. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:94 ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1495، خلاصة الحكم على الحديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 373-374. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:11 ↑ سورة النساء، آية:94

معنى/تفسير (المنّان)

وبينّ فضيلة الإمام الأكبر أن قوله تعالى: ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾: اطلبوا منه بكلِّ اسمٍ من أسمائه ما يَليق بهذا الاسم، فتقول: يا رحيمُ ارحمني! يا رزَّاقُ ارزقني! يا هادي اهْدِني! يا توَّابُ تُبْ عليَّ، وهناك من الأسماء الحسنى أسماءٌ عامَّة مثل: مالك، وعزيز، ولطيف، يَصلح الدُّعاء بها لعامة الأمور من غير تخصيصِ مسألةٍ أو حاجةٍ بعينها، لكن لا يجوز أن تدعو باسمٍ من هذه الأسماء بما لا يَتضمَّنه معناه أو يُضاد معناه، فلا تقول: يا رزَّاقُ اهدني، أو: يا رحمنُ اجعل ثأري على مَن ظلمني.. والأنسب أن تقول: يا قويُّ يا عزيزُ، اجعل ثأري على مَن ظلمني.

شيخ الأزهر يتناول شرح "أسماء الله الحسنى" خلال حلقات برنامجه الرمضاني

تقسيط سيارات مستعملة بدون مقدم والأوراق المطلوبة للقبول 1443 - ثقفني
الفرق بين الهارد وير والسوفت وير
شيخ الأزهر يتناول شرح "أسماء الله الحسنى" خلال حلقات برنامجه الرمضاني
وقت الشروق في المدينه المنوره بعد الهجره
#اطفال_ومواهب نشيد هايبر التوفير الشامل افتتاح صبيا - YouTube
العاملون عليها هم المجاهدون في سبيل الله
القواسم المشتركة للأعداد ٤٠، ٣٢، ٢٦ هي – المعلمين العرب
معنى اسم (المنان) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
معني اسم ملك
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المنان)
حبوب اندرال Inderal لعلاج القلب وضغط الدم المرتفع - هوامش

المنان - الموسوعة العقدية

المحّاح الأَمَرّ المَهَه الكلمة: المنّان. الجذر: منن. الوزن: فَعَال. [المنّان]: من أسماء الله تعالى، معناه: الكثير المنِ والإِنعام. شمس العلوم- نشوان بن سعيد الحميري -توفي: 573هـ/1177م المكُّوك المِسِّيْسى المِنِّينى

المنان اسم من أسماء الله تعالى الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى

وأَعْظَمُهم منه منزلةً، وأقربُهم إليه: أَعرَفُهم بهذه المِنَّةِ، وأَعظمُهم إقرارًا بها، وذِكرًا لها، وشُكرًا عليها، ومحبةً له لأجلِها. فهل يَتقَلَّبُ أَحدٌ قَطُّ إلا في مِنَّتِه؟ {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لاَ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} واحتمالُ مِنَّةِ المخلوقِ: إنما كانت نقصًا لأنه نَظِيرُه. فإذا مَنَّ عليه استعلَى عليه، ورأَى المَمنونَ عليه نفسَهُ دُونَه. هذا مع أنه ليس في كلِّ مخلوقٍ، فلرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ المِنَّةُ على أُمَّتِهِ، وكان أصحابُه يقولونَ (اللهُ ورَسُولُهُ أَمَنُّ) ولا نقصَ في مِنَّةِ الوالدِ على وَلَدِه، ولا عارَ عليه في احتمالِها. وكذلك السيدُ على عبدِه. فكيفَ بربِّ العالمينَ الذي إنما يَتَقَلَّبُ الخلائقُ في بحرِ مِنَّتِهِ عليهِم، ومَحْضِ صَدَقَتِهِ عَلَيْهِمْ بِلا عِوَضٍ مِنهم البتةَ؟). ([4]) رَوَاهُ الإمامُ أَحْمَدُ في كتابِ صفةِ القيامةِ / بابٌ لَنْ يَدْخُلَ أحدٌ الجنةَ بعَمَلِه، بل برحمةِ اللهِ تَعالَى (7048). ([5]) هكذا في الأصلِ. ([6]) التِّبْيَانُ فِي أقسامِ القرآنِ (66-68).

مفهوم – أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يسمى الله جل وعلا إلا بما جاء في القرآن أو صحت به السنة. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت ياحنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى، رواه أحمد واللفظ له وابن ماجه، ورواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم. قال شيخنا الألباني رحمه الله في الصحيحة (7|1210):لقد وقع في سياق حديث الترجمة عند المنذري في الترغيب.. وقد ساقه بلفظ أحمد: يا حنان يامنان يا بديع فزاد يا النداء في الجمل الثلاثة وزاد اسم حنان.. ولا أصل للاسم المذكور إلا في رواية لأحمد في طريق خلف, وأظنها خطأ أيضا من بعض النساخ أو الرواة. ففي الرواية الأخرى (3|245) المنان وهو الثابت في رواية أبي داود والنسائي والطحاوي وابن حبان والحاكم.. وأظن أن ما في الترغيب بعضه من تلفيق المؤلف نفسه بين الروايات وهو من عادته فيه وبعضه من النساخ… وبعد كتابة ما تقدم رجعت إلى الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان في طبعته فرأيت في حديث خلف أنت الحنان المنان جمع بين الاسمين لكن ليس في زوائد ابن حبان (2382) إلا أنت المنان وهو المحفوظ وزيادة الحنان شاذة باعتبارين.

وفي الصحيحِ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ للأنصارِ: (( أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلاَّلاً فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي؟ أَلَمْ أَجِدْكُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟)) فَجَعَلُوا يقولونَ لَهُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. ([2]) فهذا جوابُ العَارِفِينَ باللهِ ورسولِهِ، وهل المنَّةُ إلاَّ للهِ المانِّ بِفَضْلِهِ الذي جَمِيعُ الخلقِ في مِنَنِهِ؟!! وإنَّمَا قَبُحَتْ مِنَّةُ المخلوقِ؛ لأنَّها منَّةٌ بما ليسَ مِنْهُ، وهيَ مِنَّةٌ يَتَأَذَّى بها المَمْنُونُ عليهِ، وأمَّا مِنَّةُ (( المنَّانِ)) بِفَضْلِهِ التي ما طَابَ العيشُ إلاَّ بمنَّتِهِ، وكلُّ نعمةٍ منهُ في الدنيا والآخرةِ فهيَ مِنَّةٌ يَمُنُّ بها على مَنْ أَنْعَمَ عليهِ، فَتِلْكَ لا يَجُوزُ نَفْيُهَا. وكيفَ يَجُوزُ أنْ يُقَالَ: إنَّهُ لا منَّةَ للهِ على الذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالحاتِ في دخولِ الجنَّةِ؟! وهلْ هذا إلاَّ منْ أبطلِ الباطلِ؟!! ([3]) فإنْ قِيلَ: هذا القدرُ لا يَخْفَى على مَنْ قالَ هذا القولَ من العلماءِ، وليسَ مُرَادُهُم ما ذُكِرَ، وإنَّمَا مُرَادُهُم أنَّهُ لا يَمُنُّ عليهم بهِ، وإنْ كانتْ للهِ فيهِ المنَّةُ عليهم، فإنَّهُ لا يَمُنُّ عليهم بهِ، بلْ يُقَالُ: هذا جَزَاءُ أعمالِكُم التي عَمِلْتُمُوهَا في الدُّنيا، وهذا أَجْرُكُم، فَأَنْتُم تَسْتَوْفُونَ أُجُورَ أَعْمَالِكُم، لا نَمُنُّ عَلَيْكُم بما أَعْطَيْنَاكُم.

وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى قول علماء التفسير في سبب نزول قوله: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ في سورة الأعراف، أنَّ بعضَ مُشركي مكة سَمِعَ رَجُلًا من المسلمين يقولُ في صلاته: يا رحمنُ يا رحيمُ، فقال المشرك: أليس يَزعُم محمَّدٌ وأصحابه أنهم يعبدون ربًّا واحدًا؟ فما بال هذا يدعو ربَّين اثنين!